一次性讲清Lisa参加疯马秀：女顶流也拯救不了艳舞

娱鉴丨第14期

文丨许云泽

编辑丨艾略

• 1 疯马秀的起源、性质、主要受众群都决定了，它对女性身体的展示，绝非是女性自发自觉的美好和自信展露，其迎合男性的本质未曾改变。顶流女爱豆Lisa的参与也很难实现让“脱衣舞”从男凝下的禁忌和情色意味中解放出来，交回到女性自己手中。
• 2 Lisa归根结底是通过韩国造星市场推出来的、要为粉丝买单服务的偶像。偶像世界中的造神、推倒，在这个世代中反反复复发生着。也许她象征的年轻自由新女性的潮流观，在偶像产业中始终是一个幻象。
• 3 Lisa参加“疯马秀”除了事实层面的争议外，还引发了广泛的谣言传播、舆论撕裂。归根结底，这个议题融合了性别、民族、资本、新旧价值冲撞，这使得事件迅速发酵成为爆款话题。

这几天，韩国顶流女团BLACKPINK的成员之一Lisa参加疯马秀的话题在世界范围内引爆全网。女团、娱乐圈顶流、性别议题、民族议题、擦边/情色/脱衣舞等字眼，都是重磅爆款舆情密码，叠加在一起，无论是否BLACKPINK或Lisa本人的粉丝，无论是否是到韩娱或女团的受众群体，无论此前对疯马秀这个法国艳舞俱乐部及其表演形式有无了解，在这场舆论大爆炸中，都能找到参与角度。

事态发展之中，BLACKPINK和Lisa的粉丝集体表达着不满和失望，国内第一大站姐连夜清空微博带头脱粉，社交媒体上由此引发的骂战和阵营撕裂也是愈演愈烈。疯马秀官方负责人公开表态称，邀请Lisa加入俱乐部演出，是“想要吸引年轻女性观众”，打造一个“骄傲自由的舞台”，非但没有平息争端，反而引发了更猛烈的批判，事情也有了更清晰的指向，疯马秀被网友指为利用女性自由的幌子割韭菜、PUA和驯化女性，而Lisa本人则成为背刺女性、吃尽女粉丝红利之后转头“媚男”、自甘堕落的代表。

法国巴黎，疯马俱乐部/图源：CFP授权使用

疯马秀的权力场和脱衣舞的标签

光凭一个Lisa改变不了男凝与污名现状

公众对Lisa参与疯马秀表演的抵触和不满，来源于两层认知的冲突，即疯马秀所代表的传统意义上的低俗、媚男、男性凝视、物化女性身体、污名化女性等话语，和Lisa所代表的女性依靠天赋和自身努力获得不依附与男性的成功的话语，这两种话语背后的社会群体之间，本应势不两立，却因为Lisa的一个选择而大面积冲撞。

疯马秀是一个以艳舞为核心卖点的西方传统俱乐部，被称为巴黎三大表演艺术之一，与之齐名的红磨坊更为人所熟知，已经是色情和限制级表演的场所。关于这家“高级夜总会”的种种传闻，也始终带有浓厚的情色滤镜，据称，疯马秀有脱衣舞娘12名，尤以展示人体的裸舞著称，最初以服务欧洲上流社会男士为主，后来不断“拓客”，每年接待15万的游客，消耗7万3千瓶特酿香槟、500升身体乳、2500双吊带丝袜和300支口红。根据美国记者伊莱恩&西奥利诺的书中记载，疯马秀表演过程极致挑逗，浴缸、湿身、钢管舞，仅从节目单的名字上也能感受到，满满是性暗示，以各种形态的女体展示来满足男性观众欲望。

短短数天内，我们从各种渠道迅速了解到的疯马秀，在一些自媒体博主、时尚行业从业者口中，也带有艺术、高端、自由开放的光晕。知名艺术家达利、高缇耶，和欧美大明星蕾哈娜、碧昂斯等都是它的粉丝，女舞者们身着极致奢华的Chantal Thomass镶钻内衣，脚踩高定款CL红底高跟鞋，灯光设计意在把女舞者的身体当作画布、进行光影的艺术创作。为达到”艺术效果“，疯马秀对女舞者的身体有着严格要求，除身高体重三围腿长之外，还有一项最耐人寻味的“双乳间距离”。

法国巴黎，疯马俱乐部/图源：CFP授权使用

情色的还是艺术的，男凝的还是女性尽情展示身体的，也成为这次舆论的核心争议之一。有评论表示，Lisa可以在女团舞台上跳性感舞蹈，但是不应在疯马秀舞台表演任何节目，与此相似，碧昂斯曾在疯马秀俱乐部场地内录制了自己的MV，但本质上她并没有“加入”疯马秀表演的那套情色产业体系。客观上来说，女团舞台的主要观众受众是热爱kpop的年轻女性，而疯马秀则是彼时男权社会的产物。同时，我们必须承认一个事实，时至今日，在疯马秀所代表的那种场域和那个语境之下，女性和女性身体仍然是被物化、凝视、控制和利用的对象，它的对女性身体的展示，仍然绝非是女性自发自觉的美好和自信展露，其迎合男性的本质未曾改变。

疯马秀导演曾表示：疯马秀的艳舞表演核心吸引力就在于诱惑，但诱惑并不轻浮，而是一场战争，你想输还是想赢，决定了它是低俗还是艺术。一些支持者也表示，女性跳艳舞是在拿回性感表达权。这种说法的确具有迷惑性，他怂恿女性去它的场域和语境当中，用被他们所建构和确立的规则，以将自己献出去的方式，赢得一场莫名其妙的战争：来吧，快来争取我们的刮目相看，用你的肉身洗脱钢管舞和脱衣舞的历史污点！

科切拉音乐节Lisa热辣跳舞/图源：CFP授权使用

在更加开放、多元的当代环境下，“女性身体”的确花了很多人的很多时间和努力，从被凝视的客体，走到可以自主、自由展示的主体。“我的身体我做主”、“穿衣自由”等话语潮流，也将“女性身体”从男凝下的禁忌和情色意味中解放出来，交回到女性自己手中。但是，这种解放和转移，并不能同时消解历史上长期存在的物化、控制、利用女性的真实存在，以及它们在当下很多场域和很多语境下仍旧顽固地存在；也并不意味着所有的女体展示，无论场域和语境，一跃而成为自发自觉的，成为进步的和女权的。从女团性感舞，到疯马秀艳舞表演，代表着我们这个时代对于女性身体的主体性和自主权最核心的矛盾，即，女性争取身体自主权不断更新的努力、和女性身体物化客体化的历史包袱之间的矛盾。

本质上来说，疯马秀的情色意味，脱衣舞的污名化标签，不该、也无法由女性主义、女权主义的肉身去擦洗，如Lisa一样已经在自己的、一个由年轻的新的自由化女性托举起来的体系里如日中天的女idol，没有必要往旧的那个世界里扑通一跳。

偶像的黄昏：亚洲顶流偶像在西方“堕落”

爱豆韭菜还还能割到几时

相比于国内粉丝和亚洲范围内的舆论场，欧美方面的反应要平淡得多，而娱乐产业而非社会学的角度来看，Lisa的选择不但不奇怪，简直正确且应当。在部分知情者那里，疯马秀的尺度可能比普通公众想象得更夸张、性质更坐实是strip show（脱衣舞表演），但一切在未经社会学审视的产业资本的逻辑当中，都是常规操作。与绝大多数的娱乐潮流和产品类似，Kpop这种形式也走过从美国发轫、流向日韩、再辐射中国在内的亚洲其他市场，它的起兴就是一种通俗和流行文化，从未许诺承担任何社会议题。

近三四年，Kpop在北美的热度不断飙升，市场空间也越来越大，“逆向”邀请亚洲顶流Kpop女团成员去补充和激发市场供给，搭上“girls power”的快车洗牌和重塑粉丝消费，并且从营销的角度，最大程度地利用社交媒体传播能量，主动制造矛盾冲突从而刺激卖点，这一整个链条当中，在欧美更老练、更成熟，因而对明星艺人的商品化价格化更冷酷的娱乐产业体系中，有市场观察、有商业谈判、有利益交换，但很可能一点也没有所谓价值观的影子。

疯马秀邀约Lisa，也的确将“想要吸引年轻女性观众”、收编亚洲市场的野心写在了脸上。身处这个焦灼且漫长的历史周期，多极化的娱乐产业曾经的一极“奢华色情”路线也面临式微，经济形势撑不起审美奢华，女性意识在各种行业和领域的觉醒打破了情色叙事。从维密秀到疯马秀，都想转型、想突破、想吃上女权饭，最佳解题思路似乎就是请当红年轻化女性偶像明星，吸引全球目光，重新打造年轻女孩买单的“骄傲自由的舞台”。

Lisa官宣疯马秀引发巨大争议后，疯马秀官方回应

但我们此刻很难说，一切争端只是粉丝一厢情愿。毕竟，亚洲新兴市场的空间、规模和议价能力不可小觑，其中很大一部分，都来源于粉丝经济及其所形成的话语权。靠资本捧起来的明星爱豆，被粉丝推倒瓦解，这样的事情在内娱市场已是常态，这种主宰偶像明星星途和命运的感觉，支撑着庞大的粉丝经济，也无数次搅动着粉丝群体生产自己的话语，去赞美、去追求、去质疑、去批斗。

在社交媒体哄闹的讨论中，有一种声音极具时代特色：大家也不必费心猜测，再神秘的内部演出，一个小时后就可以在网上看到视频流出。在爆炸的流媒体时代，秘密和阴谋像隐私和边界一样几乎没有藏身之地，它在传统资本、公共人群之外形成第三种权力，它既瓦解前者的垄断，也消解后者一切严肃性的讨论。当我们将女权的、自由的、公平的各种谈论放置到这个事件当中去的第一瞬间，它们悉数变成流媒体上病毒式传播的短视频，不再具有任何内涵。

至于Lisa的选择，也许也并没有那么多向下的自由、那么多明知不可为而为之，从走上娱乐圈这条路，每天刻苦训练，到一个一个舞台地征服。在亚洲做到top级别以后，她的价值体系里，毋庸自证的，可能只有更大的市场、更多的金钱和流量。明星和偶像的神化，是由粉丝合力完成的。作为个体，他们可能从未打算做榜样，做谁的光、信仰和希望，他们自觉地配合着大众的造神运动，从而换取现实红利，也即承担被祛魅的风险。后者则加倍促发了他们兑换利益的迫切，在一个一直在造神、一直在推倒，且一切都一直在加速的世代，面对洪水般的群体意识或群体无意识，明星偶像本质上几乎毫无选择。

科切拉音乐节Lisa热辣跳舞/图源：CFP授权使用

性别+民族+娱乐圈资本，爆款话题体质

撕裂舆论场的不是Lisa，而是新旧价值的变迁

有网友扒出，Lisa在疯马秀演出的票价250欧，比BLACKPINK法国演唱会前排最便宜的票价还要低，这种严重自降身价的俯就感令绝大多数人不适。有关于此的种种猜测，热度最高、传得也最邪乎的包括，Lisa是为了讨好她的“富豪男友”LVHM集团三公子，5场演出中有3场不公开、仅面向欧洲上层权贵和富豪，甚至还有Lisa像很多明星艺人一样加入了某控制全球娱乐和传媒产业的秘密组织，去疯马秀的演出，是她为了博取更大的权势和利益，按纪律向组织递交”投名状“。

谣言四起，某种程度上说明了这件事的吊诡程度，也表明，公众对这件事情的关注度之所以如此之高，仍旧脱不开几个经典主题：资本、娱乐圈、阴谋论。比如，Lisa加入某神秘组织的传言甚嚣尘上，细究下来，网传的该神秘组织运作和统治的方式，与公众想象中，资本对娱乐圈的运作和控制方式，确实几乎一一对照：对明星艺人的符号化打造，不断灌输的娱乐产品，全链条和组织化的运作模式，入行者必经的人格荣辱与商品价值的兑换仪式，以及在此之上许之以人群的簇拥、巨大的荣耀，等等。

BLACKPINK女团和她的四名成员，在女性勇敢大方自信美丽的光环加持之下，一直也未摆脱各种质疑。韩娱女团舞蹈的形式本身曾饱受争议，很多经典舞蹈动作被指有较强烈的性暗示，团队成员Jennie前段时间参演HBO新剧，却贡献了一段在两个白人男性之间大尺度热舞的“夹心饼干”式的表演，其余包括成员演出划水、实力存疑，造型师给她们安排的表演服装，下装一次比一次短和暴露等。Lisa一直被公认为完美的女idol，天赋极佳，恪尽职守，从出身到个人成长的叙事都无可挑剔，符合各种意义上的价值观。但就是这样的Lisa，匪夷所思地加入疯马秀这种不甚光彩、招致争端的体系，也不得不令这部分相信谣言的公众再次印证自己有关娱乐圈权力和资本结构的设想：其一，资本捧出来的偶像，归根结底要受资本左右；其二，即使是当下亚洲最顶流的超级偶像，在西方市场当中，仍然只能承担受被动支配的负面角色。

科切拉音乐节上的BLACKPINK/图源：CFP授权使用

上野干鹤子在《始于极限》一书中曾精辟解释了情色资本，她指出，情色资本不像经济资本、文化资本、社会资本那样具有累积的属性，情色资本不仅不能够通过努力获得，还无法积累；此外，其价值只能被单方面评估，而评估的标准完全掌握在评估者，也就是权力的上位方的手中；情色资本的拥有者者（即女性）是否拥有其所有权都是存疑的，在这种情况下称之为资本，不过是一种带有误导性的隐喻，在情色市场上，“女性能动性”能为男性消费者免责，而在这个充满金钱和欲望的权利游戏里面，不存在选择的自由。

曾经红极一时的Cardi B因为要从生活的泥沼里面跳脱出来，才被动选择来钱快的脱衣舞娘工作，在她赚了钱之后也说自己并不推荐女孩子“下海”，因为她比任何人都清楚，这表演背后暗含权力上位者对下位者的盘剥。与上野千鹤子对谈的铃木凉美女士也是涉足性产业的女性，她的理由之一是想成为她那“聪慧的母亲无法理解的对象”，某种程度上来说，也是性别议题的窗口期，叠加了代际、亲子等话题，冲撞出无法循迹、却很有可能不断重演的矛盾性叙事。

理应不缺钱、不缺名声、不缺地位的亚洲女性偶像Lisa，主动投身于西方被极致标签化的环境中去表演——我们可以有无数切入的视角、分析的逻辑、言说和judge的论据，性别的、民族的、权力和资本的，这些议题和它们的符号，所有话语都表明，在当下，过往的价值体系已经被一点一点解构，新的共识永远在未知中悬浮，我们正处于且将长期处于一个历史周期中，它的漫长和焦灼不堪，考验着所有人的认知和情感。

科切拉音乐节Lisa表演钢管舞/图源：CFP授权使用

结语

围绕Lisa与疯马秀表演的种种舆论，将娱乐圈资本和权力结构隐秘的变迁揭开摆在台面上，数十年来，这个产业当中，有的在攀升，有的在下沉，有的一边投机一边附会，有的带着不甘被扫进历史垃圾堆。但它仍然在以聚光灯下的浮华幻影，纸醉金迷，或者以正义和自由的名义，吸引着人们投射自身的情感、想象、投射自己对成功、胜利的定义，把人们的目光和口水全盘收入囊中，咣当咣当地，走向下一个世纪。

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