我可能是最后写《封神》的人，是时候聊聊“乌尔善们”了

文|令狐伯光

2023年暑期档最波折的电影大概还是《封神》了，这部电影本来已经逆袭了，结果前段时间导演乌尔善民族言论，再到饰演妲己的娜然挖出的言论，把这部电影和主创推到了风口浪尖的角度。

这里就从乌尔善和娜然，以及选角导演的言论上聊聊吧。也就是乌尔善说的“汉族的称谓是从元朝过后形成的”，娜然转发的“花木兰是蒙古人”，再到选角导演嘲讽的四等汉等言论上。

我是名影视博主，这里还是用擅长的“用发展眼光看问题”，以及接受教育的辩证法写一写吧。

先说答案：伯光君作为一名85后汉族青年，特别是“在钓鱼城打死了蒙古大汗”的川渝人的后代，我肯定不同意乌尔善等人的观点。

这群人在历史观，民族观和某些表达上明显和我们不同，这问题讨论下去较为忌讳（为了号不讨论）。但就像那个年代过来的“河殇派”一样，这群人表达不同，但很多人是没有达到网友痛斥“立场”的问题。

我相信肯定有人要骂洗白什么的了，那就请继续看下去吧。

呼麦，质子旅，九斿白纛？《封神》有没有“夹带私货”

我从来以发展眼光看问题，又很关注中国影视工业，中国文化产业有突破及推动的作品。这两年最关注作品《流浪地球2》《封神》，不但写了无数稿子分析推荐。也看了大量幕后，两位导演和主创采访。

这些结合网友考据作品出来的元素进行的立场批判，我认为有些太过“牵强”了。

比如网友挖出《封神》文化元素夹带私货，呼麦、质子团、宫女圆领长袍、象征蒙古族权力九斿白纛等。

这电影也有博主去列举历史的原文反驳，我再一一去查证过后，便发现网友批判的这几点，完全都站不住脚。

比如质子军团这点，元朝确实有质子军，但更早的中国朝代都有同样的历史。电影里姬发等人是质子军，也是皇家侍卫姬发。所谓宿卫，即皇宫禁卫。这个质子又是侍卫，又是军队去打仗，伴随天子出征更是比比皆是。

《资治通鉴·唐纪三十二》“府兵入宿卫者，谓之侍官，言其为天子侍卫也。”《资治通鉴·陈纪四》“帝（北齐后主）帅宿卫者步骑四百，授甲，将出战……”

再看看网友批判的九斿白纛，它在蒙古的原型如上图，电影里如上图

如果你不是情绪化的一叶障目的话，我相信你明显能感觉到两者是不同的。蒙古的九斿白纛只有一个，电影里面有6个，而这个东西在更早的汉人朝代反而更像。

实际上，元朝之前中国古代这个旗帜，类似旗帜的东西比比皆是，反而象征汉人朝代气节，比如“苏武牧羊”的画像里的节杖它都比元朝的九斿白纛，更像电影里面的设定。

这个接下来就是那个宫女的圆领长袍，也被不少人误导说是蒙古袍子，我们再看看历史上的原型。

最后就是疑似呼麦问题，这个配乐制作者明确有说过，“天降玄鸟”那一段找来了八个国家级男低音。有趣的来了，蒙柯卓兰明确说过，那段有用萨满元素，以及把呼麦铺在底下。

上面是原图的采访，也有音乐制作视频这里就不去截图。

这时肯定有人说实锤了，实锤了，我们哪怕不提她采访里的：“与其说我们这次撷取了蒙古族音乐元素，不如说还是要从萨满文化中去寻求灵感。”“我希望男声的低音部要特别扎实，才可以凸显出那种力量感和神秘感。”

关键是音乐上面人家还做到这些，这个剧组在商周的建筑、服装、道具、礼仪，乐器，再到各种文化元素做到大量的考究与考据，这个是否还原网上有很多大家可以去搜搜，所以现在问题就是。

你们：乌尔善一群人是蒙du，是泛蒙主义者，企图分裂国家

我：他是怎么做的？

你：他拍的《封神》夹带蒙古文化元素私货很严重

我：有多严重

你：有呼麦，有一段音乐元素背景音有呼麦，有蒙古族的呼麦哎

《封神》到底有没有问题？有问题，也没有太大问题

至于网友根据乌尔善之前作品《画皮2》服化道以倭代华是惯犯，这就更明显是胡扯了。

你们仔细回忆一下，中国古装影视剧美术服化道明显开始回归是2019年曹盾的《长安十二时辰》过后，在此之前包括他自己的《海上牧云记》都和风泛滥。如果再加一条“不中不洋”，那时期有哪部国产古装影视剧无辜？

最后就是费翔的美国纣王，那然的俄罗斯妲己国籍的问题。我是觉得通过陈牧驰，袁泉选角，再到西岐李雪健，于适和杨玏一方的选角，导演团队可能是突出一个疏离感和我们熟悉传统西周的比较。

你要硬要说夹带私货，我个人也不反对，那最后我的观点是什么呢？

乌尔善及背后这群人在某些观点上确实和我们不同，我不同意他们的观点，也认为他们有点那类倾向（一如河殇派）。但我不会像粉丝都推给“资本阴谋”，但也不认同现在网络戴帽子去搞批斗那套。

乌尔善等人民族言论有争议——作品里疑似有问题文化元素——他们夹带私货，解构文化历史——他们是蒙du，泛蒙古主义，分裂国家——他们马上要来图图了——

这既没有客观事实的分析作品，又没有从环境发展去唯物辩证，更没有较为严格的学术、立场、甚至政治事实去分析。这种网络“刨祖坟”的方式去延伸问题，去推导立场，再去批斗方式，国内没有多少创作者是无辜的。

张艺谋，陈凯歌和莫言等都是河殇派，大多数港台文化创作者都有问题。

曹盾最新作品是古装大片《敦煌英雄》，前有《九州海上牧云记》以倭代华，后有电视剧《广州十三行》公然篡改历史，洗白大买办伍敦元，公然反对革命？曹盾的革命立场是不是有问题（电视剧都没播出）

对了，《长安十二时辰》《敦煌英雄》原著作者马伯庸，是内蒙古的满族旗人。

蒙古选角导演播出言论的时候，他的履历里还有《战神纪》《狼图腾》《将军在上》《帝王业》《忽必烈》《海牧》《缥缈录》等等，那这些作品的导演没有问题？

他是在徐克《射雕》拍摄的时候爆出言论，那徐克有没有问题？可能有人会说马伯庸，徐克等人没有这种言论，而且“每次嫖娼都有你小子啊”。

《封神》没有问题，乌尔善等人有问题？但这问题挺“灰色”

吴京在内娱什么地位不用多提了，但他是满族，他在关于“民族主义”也有过这样言论：“我们八旗子弟被欺压到底，没有大清国就没有老北京”等。那吴京是不是有问题（其实也有人找来骂过，主要《战狼2》《破球》太硬）。

按照现在的舆论环境，肯定有人说你拿吴京出来挡枪也没用，最后谈谈我的观点。

我个人感觉国内的满、蒙、疆、藏因为历史和地域原因，像那边还有一个外蒙古，这些有过历史辉煌的民族，在近现代民族观念影响下，以及我国之前的政策。这些都导致他们在民族，历史与现代有某种与我们异同的表达。

这表达与我们谈到汉唐的骄傲很相似，蒙古帝国有多辉煌不用说吧。

我们谈到霍去病“封狼居胥”的骄傲，他听到不舒服回一句‘是否还记得四等汉’。和之前网上什么流放岭南广东人笑什么，打北方哪里原来打的是我祖先类似（但这些地区民族和历史意识淡薄得多）。

藏疆满蒙在近现代的种种原因下，他们有这种观点不算奇怪。

乌尔善联合其它蒙古族发过一张专辑《黄锅》，以及他和一些蒙古族发起的“游牧计划”。“黄祸”在历史上有两个含义，一个是蒙古帝国吊打全世界给欧洲人的恐惧，另一个是19世纪欧洲宣扬黄种人对白人是威胁的极端民族主义。

乌尔善等人是对于蒙古帝国辉煌的迷恋（或者自嘲），还是站在西方跟着嘲讽自己和中国人？它内容也是蒙古族音乐，你要理解成民族分裂，不也可以理解成对西方黄祸论反击？

游牧计划里面的孛儿只斤·布仁赛音，以及人类学者乌·额·宝力格两人走得更远。

前者的“蒙古帝国遗产有比中国更为宏大的包容性特征”，显然指的是历史上的帝国辉煌，而不是外蒙古（他们眼中打下大半个世界那种包容），后者写了三本书《蒙古国的民族主义及其杂糅》和《中国边缘的蒙古人：历史与民族团结的政治》《协作式的民族主义：中国蒙古边疆的友情政治》

还没看过书从介绍来看，第一本明显是“身份与历史认同”问题。

第二本已经进入到近代一些严肃讨论了。

第三本已经直指根本上的某些问题了（观点和结论没看过书不断言）。

但是吧，我一搜发现些这都是公开的新闻，履历。如果真按照网友这套，那内蒙古民族大学，南京大学学衡学院，包括“游牧计划”其它蒙古族成员乌尔善妻子，杭盖乐队，九宝乐队，艺术家琴嘎是不是也有问题？

琴嘎是中央民族大学美术学院副教授、硕士生导师。

关于《封神》的背后的讨论，有些可以骂，有些还是要慎重

总而言之，因为历史这群人和我们有不同的观点，这观点我肯定不同意，但也不同意网友直接戴帽子把人家逼到那一步。有些人倾向较严重软封杀了，比如《成吉思汗》的演员巴森，有些有这个倾向的但目前作品和行为没看到。

（如果从中国影视工业的角度，反而在做类似吴京的事情）

比如乌尔善《封神》真要骂所谓夹带私货，我认为只有“蒙古族”和混血演员是最明显的（搞圈子化）。其它什么服化道以倭代华，用相似文化元素捕风捉影去搞立场批斗，这些在我看来就是笑话。

最后，他们这寻求表达投射的异同点，原本是灰色的，不太适合大政策框架下来讨论。特别是互联网时代飞速传播下的“二元对立”环境。没多少网友会去查下这帮人什么身份，有什么著作，表达什么观点。

网友连前些年都是西化和以倭代华的国产古装影视剧，这才几年都能忽略。

这部电影开始也有人骂其它民族和国籍演员过多，再到西化|以倭代华，以及不还原商周历史和神话三条。但电影上映质量过硬票房逆袭也没什么人说了。说到底还是票房起来了，老小子飘了把倾向说出来，网络时代瞬间放大，把这个“灰色点”给搁到台面上。

你说有问题也有问题，你说和我们不同也不同，但你说凭《封神》那点文化元素就跳到那一步，我只能说这种极端化不可取。

目前官方是爆出过后仍然选择站台电影，都在推动电影出海到全世界上映。你要延伸到什么阴谋论那些我也不反对，反正网上啥事不能上升到“亡国灭种”，快要崩溃了。

我大多数是不认同的，更别提查了一通这电影和这群人履历，别往极端上推。

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